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详论子平格局用神论  

2017-12-06 08:17:19|  分类: 预测人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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详论子平格局用神论 - 山水914888 - 山水易经探索

格局用神之

什么叫用神?

命理界对用神有两种不同的认识。

认为八字命理学就是中和平衡学的人暨旺衰平衡派认为:用神为八字的核心和灵魂,在八字中起到抑强扶弱、顺势化泄、通关调候,能使八字在旺衰、阴阳、寒暖湿燥等方面处于中和、平衡状态的那个字。

认为八字就是天命的人暨格局派认为:用神就是格局,用神专指月令中所藏的人元。其是有依据的《子平真诠》论用神篇:“八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉 ”《渊海子平》继善篇:“取用凭于生月,当推究于浅深,发觉在于日时,要消详强弱。”

这是两种完全不同的用神观。两者所指的用神根本不是一码事

前者所讲的“用神”,为八字中作用最为重要的十神,为功用之神。

后者所谓的“用神”,是指当权司令之神,以其为中心来组成格局的那个字,为使用之神。

两者谁对谁错呢?都错,也都对。

前者是站在日主中心说的角度而言,讲的是体用神;后者是站在格局中心说的角度来说,讲的是格局。风马牛不相及。

古书上经常提到的用神,非是同一种性质的十神,有时是功用之意,有时是使用之意。

只执一词,都不全面,只有把两者融合到一块,才是一个完整的用神概念,暨运用之神和功用之神的准确定位,格局用神和体用神的完美结合。

子平命学包括两大块内容:格局中心说和日主中心说。格局为用,日主为体,因此用神也分两种:格局用神和体用神。

格局中心说主论格局的成败,格局的成败,取决于格局用神的有无、强弱。

日主中心说主论日主的中和平衡,中和为贵、不及太过为灾。日主身心的健康和能否得到外界的富贵,取决于体用神是否得力。

用神在两大块内容中都起着非常重要的作用。可以说把握了用神,那么也就清楚了日主的身外事和身内事。

格局中心说和日主中心说,一个是八字的外线,一个是八字的内线,是两条完全不同的线,她们各有自己的运行规律、各有自己的用神,两个用神各为其主,各司其职,缺一不可。

其中坊间常提到的调候用神和通关用神,调候为身内事已归到体用神门下,通关为身外事已归到格局用神门下。

格局用神和体用神都是原局用神,是按原命局的组合结构而确定的用神,主看一个人富贵贫贱、吉凶祸福及健康、性格、行为等方面的人生大象。

岁运为后天气场,主要功能是对原局各种信息的体现、加强或抑制。当岁运介入命局后,原命局的某些结构受到影响,那么喜忌也随之变化。因此,一个八字不仅有静态时的格局用神、体用神,还有动态时的岁运用神。

子平命学,脉络清晰、分工明确。从原局到大运,从静态到动态,都有自己特定的用神。格局用神、体用神,岁运用神,组成了一个完整的用神体系。

把握了三大用神,那么身外事、身内事、岁运事的吉凶变化,都能一一锁定,按图索骥,吉凶立明、好坏立现,论命简单多了。

把格局成败和日主旺衰分开来论,那取用神要轻松很多,不管取格局用神还是体用神,都不会混杂难明了。

取格局用神时,只考虑四凶神逆用、四吉神顺用,不用考虑身旺身弱了,当然从格化格除外。

取体用神时,只考虑中和为道,不用考虑格局成败。

那么,也就不会象以前那样,被财格身弱能否用官杀、印格身旺是否忌官杀所困扰。也不会被财格能否用印比去成格这个问题所纠缠。

两种用神各为其主,各顾各的,到最后才看日主和格局的感应。

日主中和(偏旺偏弱都为中和的范畴),那就能完全感应格局格局层次就是日主的人生层次。

日主太旺、太弱有失中和,为病的,那么就会排斥格局,格局或降低层次、或完全破败无用。

没有格局的即八字不成格局或格局破败无成的,那么日主再怎么中和都无法富贵。

这样,日主的身外事富贵贫贱和身内事健康状态,一下子就显现出来了。论命就这么简单。

要强调一下,格局是格局,旺衰是旺衰,刚开始学习时最忌两者混用,只有到了一定层次后,两者才能合而为用。

看静态格局的成败很简单,按四凶逆用、四吉神顺用的大原则去用就行。此时不用考虑日主的旺衰,把日干当作一个定十神的太极点看就行。

论日主旺衰时,只要遵循中和为贵的原则就可以了,不用考虑格局对日主的影响。

最后把两者结合起来,得出最终的富贵贫贱、吉凶祸福。

八字讲的是“我”和外界的关系。论命即要看身内事又要看身外事,两者缺一不可。

格局是日主的格局,不能独立于日主之外。日主是社会的一份子,更不能忽略格局这个客观世界的存在。

只有两者的和谐统一,才能体现真实而完整的人生。

 
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