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日志

 
 

八字命运岁之间的关系应符合自然之理  

2018-04-21 08:55:02|  分类: 预测人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自山水清澈易经策划《八字命运岁之间的关系应符合自然之理》
八字命运岁之间的关系应符合自然之理 - 山水清澈易经策划 - 山水清澈易经策划

当一个八字排出后,首先就是要判断出日干的旺衰状况,然后就是选定格局,并取出用神和忌神,最后一关就是进入大运与流年的判断了。那么命局与运岁的作用关系的问题也随之而来,一是命局、大运、流年孰重孰轻的问题,二是命局、大运、流年的先后顺序,三是命局、大运、流年能否相互作用,……等等

传统命理认为命运岁三者之间的干支可以相互作用,不分谁先谁后,命局干支可以生克冲合刑害大运或流年,反过来大运或流年也可以生克冲合刑害命局,由此而产生的就是“局同大运同流年命”六柱同断、并相互作用的预测思维模式。

  经过理性的分析研究和大量的预测实践检验:命局是一辆车(不同的命局就是不同质量、性能和类型的车),大运是一段定性了路况的路(不同的大运就是质量不同的路,如好运就如高速公路,坏运就如泥泞小道),流年是气候状况(不同的流年对命局来说就是不同的气候状况,如风和日丽的气候、狂风暴雨的气候、冰霜雪雨的气候、大雾弥漫的气候等等)。如果一辆轿车走的是高速公路,车是最好的车,路是最好的路,如果是在晴朗的天气,这辆轿车就会顺利走完这段高速公路;如果是狂风暴雨天,先不说这辆车会出事,至少轿车的运行速度会放慢,平常只需要1小时走完的路,在这种恶劣的天气情况下也许需要3小时才能走完。如果是一辆手扶拖拉机在一段高山峻岭的乡村土石之路上行走,如果是晴天,这辆车就会顺利通过,如果是狂风暴雨天,就很难安全通过,搞的不好就会车毁人亡。所以说气候(流年)能影响路况(大运)和车况(命局),路况(大运)能影响车况(命局),路况(大运)不能影响气候(气候),车况(命局)更不能影响路况(大运)和气候(流年)。也就是说流年干支能作用大运和命局干支,大运干支能作用命局干支,大运干支不能作用流年干支,命局更不能作用大运和流年干支。命局相对大运和流年是静态的、被动的,大运和流年对命局是动态的、主动的,而大运相对于流年是静态的、被动的,流年对大运是动态的、主动的作用关系。流年对任何人都是平等的,相同的流年对应不同的命局和大运,凡顺从流年五行之气者昌,凡逆叛流年五行之气者亡。

假若把命局比作一个企业(不同命局的就是不同的企业规模或企业资产),大运比作管理人员、技术人员、操作人员(不同的大运就是就是优和劣的管理人员、技术人员、操作人员),流年就是市场(不同的流年就是不同的市场行情)。一个小规模的企业,如果有一套优良的管理人员、技术人员、操作人员,再加上火爆的市场行情,小企业也会发大财。反过来,一个规模很大的企业,如果摊上一群素质低下的管理人员、技术人员、操作人员,再加上低靡的市场行情,大企业也会倒闭破产。从这个比喻中不难看出命局、大运、流年等三者之间各自代表的特征含义和使用条件是不一样的。

命局、大运、流年三者之间的作用程序是命局干支十神不能作用大运干支和流年干支,而大运干支和流年干支却可以作用命局干支,命局干支只是接受或发动被动的反作用力,就好比别人用拳头打我,我虽然挨了打,但因反作用的原理,打我的人的拳头也会感到疼痛的,如果我是一块钢铁,它用拳头打我,不仅打不伤我,反而会把他自己的拳头打伤,这就是所谓的衰神冲旺旺神发的道理。大运干支不能作用流年干支,而流年干支却能作用大运干支,大运干支对流年只是起到被动的反作用力。

命局有自己一整套的分析方法和用法,同样,大运和流年也有自己一整套的独特的分析方法和用法;比如命局的喜忌不能等同于大运和流年的喜忌,同样大运的喜忌也不能等同于流年的喜忌。

命局看喜忌组合、大运看平衡流通、流年看命运顺逆。

一、命局

  (一)、四柱干支的作用关系

  四柱作用图:年干支→月干支→日干支←时干支

  干支作用图:干←→支

  1、年干支作用月干支,月干支作用日干支,时干支作用日干支,它们都是有外向日干的中心点作用的,这种作用方式为顺,力大。月干支被动的反作用于年干支、日干支被动的反作用于月干支和时干支为逆,力小。

  2、同柱干支之间相互作用,其中地支作用天干为主动的作用关系,为顺,力大;天干作用地支是被动的作用关系,为逆,力小。

  3、年干支与日干支因中隔月柱,一般情况下不发生直接作用;年干支与时干支因中隔月日二柱一般不发生作用;同样月干支与时干支因中隔日干支,一般情况下也不发生作用。

  (二)、命局的喜忌组合规律

  命局的看法与大运、流年的看法不同,它以喜忌组合为分析批断规律,以日干旺衰为准。分两层来看:

  第一层是看日干喜忌,凡是日干偏弱、从强的命局以印星比劫为喜神或称命局用神,官杀、食伤、财星为忌神或称命局忌神,特殊情况下食伤也为喜神;凡是日干偏强、从弱的命局以官杀、食伤、财星为喜神或称命局用神,印星、比劫为忌神或命局忌神,这是第一层看法。

  第二层是看四柱组合,因组合的关系,命局中原来是喜神和忌神的干支十神会发生喜忌转换,比如日支为喜神,时支为忌神,但时支忌神生助日支喜神,时支忌神发挥了好的作用,那么就反断为喜神;反过来如果日支为喜神,时支也为喜神,时支喜神克制日支喜神,时支喜神发挥了坏的作用,那么就反断为忌神。这就是“喜非永喜,忌非永忌”和“命局喜忌转换理论”的辩证命理观点,故而八字一定要看活,不能死扣教条,要根据命局喜忌组合的特殊性灵活分析,最后做出辩证的批断结果来,这样才是科学的治易方法和研究态度。

  (三)、生克的正反作用规律

  1、年干支生月干支为生助的关系,月干支生年干支为泄化的关系,也就是说年干支泄化月干支,而不是月干支生助年干支;同理,月干支生日干支为相生的关系,日干支生月干支为泄化的关系;时干支生日干支为相生的关系,日干支生时干支为泄化的关系。比如年干为甲,月干为丙,它们的关系是甲木生丙火的关系,为丙火受益。如果甲木为忌、丙火为喜大吉,反过来说,因为甲木生丙火发挥了好的作用,甲木由原来的忌神变为喜神。当然,如果甲木为喜神、丙火为忌神,甲木生丙火发挥了坏的作用,甲木就由原来的喜神变为忌神了(这就是“命局喜忌转换理论”,它的质变点就是因八字组合不同而发生喜忌转换);年干为丙,月干为甲,这里不是甲木生丙火,应该是丙火泄甲木,甲木受伤。如果甲木丙火都为忌神,因为丙火泄化甲木发挥了好的作用,丙火反断为喜神,此为忌神互战为喜。当然如果甲木丙火都是喜神,因为丙火泄化甲木发挥了坏的作用,丙火反断为忌神了。

  2、年干支克月干支为克制的关系,月干支克年干支为耗损的关系,也就是说年干支耗损月干支,而不是月干支克制年干支;同理,月干支克日干支为克制关系,日干支克月干支为耗损的关系;时干支克日干支为克制关系,日干支克时干支为耗损的关系。

  3、年干支冲月干支为互冲关系,顺者力大,逆者力小,年干支力大,月干支力小;同理月干支或时干支冲日干支为互冲关系,顺者力大,逆者力小,月干支或时干支力大,日干支力小。

  4、生者被制则不生,制者被制则不制。比如甲木生丙火,但甲木被庚金克制,甲木不生丙火;又比如甲木克戊土,但甲木被庚金克制,甲木不克戊土。这是反断的规律之一。

  5、无根不受生,越生越弱;无根喜泄,越泄越旺;无根喜克,越克越旺。这是反断的规律之二。

二、运岁

  如果说命局包含了一个人的富贵、贫贱、吉凶、祸福、寿夭的先天信息和先天素质,那么大运就是损益引发这些先天信息和先天素质的,流年就是一个人的富贵、贫贱、吉凶、祸福、寿夭的应期。只有结合大运,才能准确反映出一个人的一生人生轨迹,也就是说命运(命局与大运)决定一切,而不是命局决定一切。至于流年它对任何“命运”都是平等的,你顺应它,该年你就富贵吉祥;如果你叛逆它,那么该年你就祸不单行。比如你的命运喜木,而流年是水或木,就是顺它,大吉;假如流年是金或火,就是逆它,大凶。

  流年首先对大运作用,然后再作用命局,先发生总的作用,然后再分个作用,这就是一个人一年中总会发生这样和那样的吉凶之事,但总有一个总的吉凶平淡的大致趋势,如果这个人该年总的趋势是吉的,那么是否就没有其它的吉凶之事呢?,回答是肯定的:有,而且是丰富多彩的。

  例如:谷女士 乙巳 己丑 庚辰 己卯

  98年戊寅 大运壬辰

  她该年总的趋势是发财,而且财来的容易、来的猛;母亲该年有病伤灾,是一步大坎;该年有异性缘,有同房之事;该年要谨防官非口舌。

  结果条条应验,该年靠加油站和贩卖钢材发财30多万,因生意关系与某公司头头发生暧昧关系,被该头头的老婆发现,两人厮打受伤,闹得满城风雨。母亲该年亥月到山上砍柴从高处摔下,跌成腰腿骨折。

  从此命中你就可以看出,有好的也有坏的,但总的趋势是发财应吉。此造庚金生巳年丑月,庚金得令旺相,又得日支辰土、月干己土、时干己土相生,八字印旺为忌,原局有木疏土,却配合颇佳--年干乙木财星在时支得禄,一看就是富婆的八字。行运最喜水木为用。大运壬辰,壬水用神透出,盘根于辰库,逢流年戊寅,岁运命三合财局而发财,这是总的看法,也就是岁运用神到位。分得看法是:命局岁运命财旺,印星受制太过,印星受伤,母亲有灾,有官非口舌;日支被会,配偶宫动,有异性缘,木克土,有性交之象。

命理,根源于理也。理出于自然,自然一也。子平造命,理出阴阳。历代识命者衣钵相传,技法不可大一统,然理显然出于一。理乃技之源,技乃理之用。

今人不知命理,见子寅并排,以为水生木,而不知干支相生有别,与癸甲同论;见午酉并立,以为火克金,而不知干支相克有殊,与丁辛同论;见寅以为七杀,而求申以冲之,而不知冲克相异,与庚甲同论,作食神制杀。此皆不知命理而凭空妄论之故也。干支生克,理当区分。癸生甲者,动之故也;子不生寅者,静之故也。丁克辛者,动之故也;午不克酉者,静之故也。是故支静而有常待用,干动而有为生克施焉。
    冲与克,理亦不同。冲者,撞击也,必有速度,伤人亦伤己。自然中,物物相争而互博,实力均衡者两败俱伤,弱小者伤痕累累,强盛者即使制败对方,焉能求全身而退乎。克者,控制也,勿需速度,施力制敌耳。克有制之有力与制之无力之分,制之有力者,如捕快缉拿匪徒,刀棒加捆绑,匪已然不能动;制之无力者,如蚊虫叮咬人畜,不痛不痒,人畜自能行动自如。故庚克甲,申冲寅,为祸为福相异,岂能相提并论。
    今人不知命理,见辰与子,以为土克水,而不知子辰合水;见卯戌同处,以为木克土,却不知卯戌作合。此皆不知地支性质之故也。
    辰戌者,五行之墓库也,亦因冲气所结,故又称杂气。其所藏者混杂而浊,岂能论之为土哉。然辰戌冲动,则能当土看,盖因杂气冲动而土动之故也。辰不克子,非湿土之故,辰中藏有癸乙戊,其处于静谧之时,安知其为土哉;然亦有不知命理者,妄论戌乃燥土,可克亥子,此等谬论,子平泉下有知,定当捶胸顿足不已。
    今人不知命理,见寅卯辰者,以为三会木局而动,不以为东方木地,而与亥卯未三合同论;见巳午未者,以为三会火局而动,不以为南方火地,而与寅午戌三合同论。此皆不知会合义理之故也。
    三合者,有合作之意,寅午戌,亥卯未之类是也,因其同舟共济,相合使力,故能动。三会者,虽同类然不同心,寅卯辰,巳午未之类是也,因其各怀鬼胎,定然不能同舟并济,乌合之众,岂求相谋。
    今人不知命理,见丙见寅,以寅为木生火,与甲丙同论;见丁见酉,以为丁克酉,与丁辛同论。此皆不知干支关系之故也。
    柱有丙寅,丙即得长生而有根,何来寅生丙之具;丁见酉亦是长生而有气,何来丁克酉之说。是故丙动寅静,甲不透干,则木不生火,然寅中藏有丙甲戊,焉能论其为甲乎。酉亦藏待于地支而安逸,而辛不透,则酉无恙,是故丁酉之于丁克酉辛有别也。
    命理,根源于理也。理出于自然,自然一也。今人著书立说,不求以明理,而想当然以为是,其谬必千里,更枉论其用矣。

     

 
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